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樓主 |
發表於 2011-5-25 22:59:55
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行程簡介 :
龍躍頭文物徑是政府於新界設立的第二條文物徑。於一九九九年十二月四日正式開放，供市民遊覽。
龍躍頭，俗稱龍骨頭，亦稱龍嶺，位於香港新界粉嶺聯和墟東北面。該處有山名龍躍嶺，自古相傳，有龍跳躍其間，因而得名。龍躍頭為新界五大族之一的鄧氏聚居之地，其族原籍江西吉水。龍躍頭鄧族與宋朝皇室淵源最深，南宋（一一二七至一二七九）末年，宋室皇姬南逃，嫁與錦田鄧氏 族人鄧惟汲，其長子於元朝末年遷居龍躍頭。自後開村立業，子孫繁衍，始分遷鄰近地區，另立村莊，數百年間，成為今日的五圍六村。
五圍即老圍、麻笏圍、永寧圍、東閣圍（又稱嶺角圍）及新圍（又稱覲龍圍）；六村即麻笏村、永寧村（又稱大廳）、祠堂村、新屋村、小坑村及覲龍村。
龍躍頭文物徑包括崇謙堂、石廬、麻笏圍、老圍、天后宮、東閣圍、永寧村、永寧圍、善述書室、新圍及小坑村。當中保留了圍村與祠堂的特色建築，讓遊人了解古人的生活，探索民間信仰、祭祖文化及傳統教育，以體驗族人對家的傳統觀念。
WONG SIR 評語 : 原來香港有咁多圍村,雖然很多已面目全非,但仍找到少少歷史違績
崇謙堂
崇謙堂位於龍山的山咀，由基督教崇真會的前身巴色傳道會於1927年創建，並於1951年在舊堂頂上加建上層。崇真會於1905年開始在當地宣道，信眾亦於 鄰近聚居，漸成村落，並因此教堂而定名崇謙堂村。此堂曾用作幼稚園校舍，並於1983年於附近另建新堂。基於舊堂乃古蹟文物，政府嚴禁拆卸，於是便有新舊 兩堂並立的特色。
平平有話說 : 睇相比實物靚很多，旁邊另建新教堂，內有汽水機可供補給。
石廬
石廬樓高兩層，位於崇謙堂東面，始建於1936年，是一棟中西合壁，背山而建的樓房。牆身、露台及石柱充滿著殖民地建築的特色，而屋頂、天井及房間布局卻與 中國傳統的民居相似。跟崇謙堂一樣為私人物業，遊人不得內進觀賞，只能遠望那古色古香的建築。由於荒廢多年，屋前的草坪又長滿野草及矮樹，加上人煙稀少， 展現出石廬帶神秘的一面。附近的村民更稱之為鬼屋，這從路牌上的塗鴉可找到點點端倪。唯望古蹟得以維修，以重見昔日豪華的氣派。
WONG SIR 評語 : 當中石籚最令我印象深刻,除比蚊咬到飛起外,此座古宅相當宏偉,很鬼屋feel,哈哈
天后宮
老圍的東邊不遠處，就是以供奉天后及其侍神千里眼及順風耳為主的天后宮。天后宮建於清聖祖康熙三十四年（1695年），為傳統兩進式的建築，內以天井分隔， 廟宇的正面充滿中國傳統廟宇建築的色彩，從「天后宮」門牌的雕刻與佈局，到門牌兩旁的壁畫及中門的花卉圖案，都富有藝術觀賞的價值。門旁的對聯為「后德齊 天憑護佑 母儀稱聖藉維持」，以表村民對天后的歌頌。威武懾人的門神正是唐朝武將尉遲恭（左）與秦瓊（右）。宮內的壇香與兩旁的天井亦是廟內的特色。據聞 左殿地上放了兩口古鐘，一為康熙三十四年所鑄，乃鄧氏族人為子投契天后的許願酬神之物；另一為康熙三十九年（1700年）所鑄，乃為族人出門應試的子弟祈 求在路上平安的酬神之物。
WONG SIR 評語 : 很新淨的廟宇及祠堂,但內裡空無一人
松嶺鄧公祠(法定古跡)
松嶺鄧公祠於天后宮的旁邊，建於明世宗嘉靖四年（1525年），是鄧氏家族在龍躍頭的祖祠，亦是全港最早及最大的祠堂。祠內的一柱一木，盡顯工匠的精湛技術，無論是門欖、斗栱、橫樑、簷板、木刻、彩塑與字畫，蘊藏著中國文化、思想、藝術與智慧的精粹。該祠為三進二院的設計，是大型宗祠格局，很具氣派。所謂 三進，就是首進的門廳，二進的中廳和三進的正廰，後進會比前一進為高；而三進之間以兩個庭院作為分隔，為之二院，前院比後院為大。門廳前兩對優雅的對聯，不單富有文學色彩，字裡行間亦隱藏鄧氏家族的淵源。「峰起龍山 叠嶂層巒 五朵芙蓉開嶺表 流翻吉水 尋源溯本 一條脈絡貫江西」
「偉業冠雲臺 漢室將軍綿世胄 芳聲流稅院 宋朝郡馬大名家」中廳名為萃雲堂，是家族議事的重要地方。堂內樓底甚高，其威嚴的氣勢教人肅然起敬之餘，也能讓充足的光線照射到堂內每一角落。萃雲堂的柱樑上均貼了對聯，甚 具學術氣派。檔中設在中廳後部，與正廳分隔，平日是關上的，只在每年春祭或有重要人物到訪時才會打開。正廳分為三殿，正殿為供奉歷代先祖；左殿為供奉對宗 族有貢獻或功名顯赫的先祖；右殿則供奉鄉賢。祠堂有紀念先人、祭祀祖先、舉辦族中的大型活動、處理糾紛及教育族中子弟之用。祠堂不是一個迷信的地方，從建築及用途上來看，更是集科學與文明於一身。了解祠堂的奧秘，有助認識中國傳統文化。
WONG SIR 評語 : 很新淨的廟宇及祠堂,但內裡空無一人
覲龍圍門樓(法定古跡)
覲龍圍又名新圍，是粉嶺龍躍頭11條鄧姓村落之一。據說鄧氏宗族在14世紀時已在此建村，但圍牆很可能於1744年才興建，因圍村門樓的石額刻有 「覲龍乾隆甲子歲」字樣，而乾隆甲子即1744年。覲龍圍四面有磚牆環繞，圍內佈局基本依舊，為龍躍頭保存最完好的圍村。
WONG SIR 評語 : 最大的圍牆,壯觀
麻笏圍門樓(法定古跡)
麻笏圍於清乾隆年間（1736年至1795年）由鄧氏族人所建，是龍躍頭著名的五圍六村之一，龍躍頭鄧族由錦田鄧族分支而來，據鄧族族譜記載，龍躍 頭先祖乃南宋皇姑的長子，因此皇姑的神位仍供奉于龍躍頭主祠松嶺鄧公祠內。原本麻笏圍四周均建有磚牆，四角則建有更樓，但現時大部分圍牆及四座更樓已遭拆 卸，只留下這幢極具歷史價值之門樓。門樓上刻有「」字樣，寓意春生長茂盛之地。門樓於1994年獲列為法定古跡，由政府斥資重修。
WONG SIR 評語 : 有比較完整的圍牆,但內裡全部是比較新型的丁屋
老圍門樓及圍牆(法定古跡)
老圍是五圍中最早建立的圍村。老圍四周築有圍牆，原先的圍門是北向，但由於風水理由，圍門給改建為東向。老圍雖曾經歷多次改建，但原本的圍牆結構和圍村佈局仍保存得頗為完整。老圍部分圍牆於1991年由政府撥款維修。老圍門樓及圍牆於1997年1月獲列為法定古跡，1998年在古物古跡辦事處及建築署古跡複修組監督下，展開全面的修復工程，並於翌年竣工。
WONG SIR 評語 : 感覺不錯的圍牆,但門口拍滿車,影出來的相有少許失色,村內有口井,感覺古老
東閣圍
為鄧氏十三世祖鄧龍崗公 (一三六三至一四二一年) 所建，約有五百多年的歷史。東閣圍因位處龍躍頭東面，因而得名。圍村建於高台上，使房舍免受水浸的威脅。圍內的布局主要為四排面向西北的房舍。圍村原有圍牆和護城河環繞，圍牆四角均建有高樓。圍村的門樓於一九五三年重建。 門樓內放有四座紅粉石柱礎及兩塊方形的大麻石，相傳是一間與東閣圍同期建造的廟宇所遺下的。
WONG SIR 評語 : 可能方位問題,門口影起上來很襯藍藍的天空
龍山寺 (內有士多)
原名龍溪庵，建於六百多年前，乾隆時代大肆修葺，香火鼎盛，但因年代久遠，變亂失修，以致頹桓一片。近年來得到鄉紳父老、各方善信鼎力支持和集資，經政府批准，歷數年策劃和施工，重建成一座嶄新的寺院，並正名為龍山寺。龍山寺樓高七層，取“七級浮圖”之意。寺院外有園林放生池，小橋流水、亭台樓閣，佔地廣闊，又附設佛具精品店供遊人選購。
平平有話說 : 環境清幽，內有士多可供補給，只是士多內的茶葉蛋...咸...超咸..咸到出汁。
粉嶺聖若瑟天主堂
聖若瑟堂位於聯和墟，由賴法禹神父於一九五三年建成 ，位處鬧市中，卻很有異國小鎮風情，是舉行婚禮的好地方。
聯和市場
1951年啟用的聯和市場，五六十年代，人來人往的聯和市場分有蓋及露天兩部分，至1990年因政府發展，聯和市場被迫拆卸，現存只有有蓋部分，屬受保護古蹟。昔日的農民會在清晨於聯和市場對出的空地售賣新鮮收割的蔬菜，又稱為「天光墟」。今天空地已成為球場和遊樂公園，天光墟也只剩下晨運客。
與聯和市場一街之遙的粉嶺戲院，屹立在聯和墟差不多半個世紀，前身是一間露天戲院，1949年開業，當時只有四面牆壁作隔音，內裏放滿一排排的木製座椅，後來隨時代發展而改建成現時的粉嶺戲院。這座老式戲院的設計獨特，房頂是三角尖頂，由瓦片蓋 |
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發表於 2011-5-25 18:28:33
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發表於 2011-5-26 08:24:36
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發表於 2011-5-26 09:23:18
